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《侠客行》
唐·李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
《侠客行》为古乐府辞，大多是对任侠行为的描写。李白的这首诗，通过对秦围邯郸、魏军驰援这一事件的简笔勾勒，表现并且赞颂了赵客，朱亥、侯嬴任侠仗义的优秀品质，内容上继承了古乐府，艺术上却高出前人。
作者认为：像赵客、侯嬴、朱亥这样的豪侠之士，即便是死了，其精神也会香飘万代，他们那重然诺、轻死生、仗义报恩、赴人急难的侠气义举，可以和世上任何一位英雄相匹敌而毫无愧色。
这首诗为我们展现了李白生活理想的一个重要方面——任侠，而这样一种理想，又是和初，盛唐那蓬勃的国势以及任侠之风的盛行分不开的、了解这些情况，有助于我们对李白思想、性格和诗风的理解，同时，通过对他这类诗篇的阅读，也可以帮助我们更好地认识他所处的那样一个时代。
李白在《侠客行》中写道：“事了拂衣去，深藏身与名。”
厉害的人，从不喜欢显山露水，炫耀自己。反而是一些平庸之辈，有一点成就便招摇过市，锋芒毕露。
其实，当你见过风雨，尝过成败，便会发现，张扬不如克制，放纵不如收敛。
人生越往后走，越会明白，做人的最高境界，莫过于“藏”。
隐而不发，匿而不露，是行走人世间的大智慧。
《观沧海》
曹操〔两汉〕
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛耸峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志 。
《观沧海》当是建安十二年（207年）曹操北征乌桓回师经碣石观海时所作（一说为出征途中作），通过写景表现了诗人的豪情壮志。此前，曹操已基本上扫除了北方的军阀割据，这次北征乌桓又一战而胜，北中国的统一已成现实。面对无边无际的大海及其吞吐日月、含孕群星的洪波，诗人自然心情激荡、浮想联翩。但诗人并未把他的感情直接加以描述，而是将其包举宇内、囊括四方的宏伟壮志和横溢的豪情融合在海的壮阔图景中，让读者自己去体会。故沈德潜认为此诗“有吞吐宇宙气象”。
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
公元207年，一代枭雄曹操登高留下的遗篇，以其浩然之气，跨越千年仍振奋人心。这是一组关于登高的作品，登山者脚踏群山之巅，身处云雾间，好一派江山如画的景象，人的心境也豁然开朗起来。
曹操眼中所见，沧海澹澹，浩渺澎湃，真是弘阔、辽阔、壮阔；
曹操心中所想，日月明耀，星汉灿烂，出于海上，没于海上，亦真弘阔、辽阔、壮阔。
他身临“碣石”，似人生之高度；放眼“沧海”，又如雄视天下；
他心中所想，日月星汉皆出于海，又正是普天之下莫非王土之拟。
这般虚虚实实结合读来，曹操之胸襟、气度、抱负，可谓一诗即现，一目了然。
《西江月》
宋•柳永
腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教片绢字难偿。不屑与人称量。
我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场。真是白衣卿相。
七郎可是因这一首狂傲之词误了功名。
柳七，宋太宗年间生人，建宁府崇安县人氏，姓柳，名永，字耆卿，排行第七，人称柳七官人。官至屯田员外郎，世称柳屯田。
此人，“丰姿洒落，人才出众；琴、棋、书、画，无所不通；至于吟诗作赋，尤其本等。”
柳七精通音律，词家独步。同时恃才放旷，清高倨傲。终日只是穿花街，走柳巷，遍交东京袖含墨香之名姬佳人。
年二十五时，有司荐柳永才名，朝中又有人保奏，除授浙江管下余杭县宰。任中，因一调《西江月》，误了功名，词云：
“腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教匹绢字难偿，不屑与人称量。
我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是白衣卿相。”
仁宗御笔批四句道：
“柳永不求富贵，谁将富贵求之？任作白衣卿相，风前月下填词。”
此后，柳七自称奉旨填词柳三变，凡所作小词，落款书名处，均写“奉圣旨填词”五字。
特别是下阕：
我不求人富贵，人须求我文章，风流才子占词场，真是白衣卿相。
你看他年轻时候多狂，风流才子，白衣卿相。再看他一生不得志，晚年潦倒。人这辈子活的好不好，八分靠运气。
《苦昼短》
唐代：李贺
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在？太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
不得不说真的是一个非常非常有气势的诗，两个支线名取自诗的中间部分：
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不能伏。
自然老者不死，少者不哭。
这一段承接上文对于光阴流逝，人生短暂该如何挽留的迷茫，以及李贺本人得出悲观结论：“是个人，都得死。”
读诗鬼李贺的《苦昼短》，其中有两句特有感触“吾不识 青天高 黄地厚；唯见月寒日暖，来煎人寿” ，这个煎字把我们人生那些庸庸碌碌的那些瞬间，写得透彻，明明用尽全力，却依旧竹篮打水所愿成空，惊起回头，发现岁月已经过半，这个时候恍然大悟，击垮我们的，可能并不是一件大事或苦难等，而是一天又一天的消磨；有人说，熬字太猛，烹字太烈，唯有煎，文火慢煎，一点点炸透，让你亲眼见着却又无可赖何，最后唯有认命。
李贺：一腔恨血化为碧，千百年来独一无二的诗人，我猜他是唯一一个敢在漆黑的夜路独行，还敢坐在坟上与墓中人对话的诗人。
李贺看人生特别的通透，“来煎人寿”人生就一个字“煎”，你可以想象煎饼，两面来回在火上烤的滋味。
人生也不过如此，一生风雨如晦，苦难是人生的底色，而欢乐的瞬间有如昙花一现。
我们都期待永远活在幸福之中，我们都憧憬美好的明天，可是梦想与现实，好像一个是天边月，一个是地上尘。
这中间的就是这个“煎”字，煎出岁月最浓郁的滋味，把三千青丝煎成满头白发。
李贺（790年～816年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者”，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人。李贺是唐代著名的诗人之一，他的诗歌以想象丰富、奇特、色彩浓烈而著称，被誉为中国文学史上的“诗鬼”。因避父讳，不得举进士，虽然韩愈为此作《讳辩》，李贺仍未能应试，遭谗落第。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。
李贺诗多揭露时弊，发愤懑不平之音。既有昂扬奋发之气，也有感伤低沉之情；既有热烈奔放的抒怀，也有凄冷虚幻的意境。他的诗属意创新，形成了想象奇特、思维奇谲、辞采奇丽的独特风格，启迪了晚唐的诗歌创作。
李贺的诗歌在艺术上有着独特的风格，他善于运用象征、暗示等手法，表达自己内心的感受和思考。他的诗歌语言简练、形象生动，常常以奇特的比喻和形象的描写来表现主题。同时，他的诗歌也充满了浓厚的浪漫主义色彩，表达了他对自由、爱情和生活的热爱和追求。
李贺的诗歌在唐代文学史上占有重要地位，对后世诗人也有着深远的影响。他的作品被后人广泛传颂和传承，成为中国文学史上的经典之一。
《狱中题壁》
清·谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
谭嗣同的狂，是仰天长啸，视死如死的气魄。
晚清时，清政府无能，民族被欺凌，谭嗣同等仁人志士为国家寻求一条新的路，却触犯了清政府的利益。
谭嗣同被抓，他慷慨赴死，写下此诗：我横刀而出，仰天大笑，死又有何惧呢？去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
这个世界上，有些东西，真的比生命更重要。
创作背景：
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。
康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。
几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”
9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
这首绝笔诗是谭嗣同一生爱国精神的写照。
《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年（1898年）在狱中所作的一首七言绝句。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健遒劲。
贺铸（宋）
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同。一诺千金重。推翘勇，矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐匆匆。
似黄粱梦，辞丹凤；明月共，漾孤篷。官冗從，怀倥偬；落尘笼，簿书丛。鶡弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
这首词自叙生平：前半写少年时任侠不羁；后半写仕途失意，壮志未酬，反映出作者悲愤的爱国激情。
少年的代名词是什么呢?是年轻气盛，还是风华正茂?是惨绿少年?还是威武雄壮?这些都是少年的名片，是我们共有的标志。我们正值少年，意气风发，
“少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同，一诺千金重。”我们要以正义为行事尺度，对邪恶趋避之。以豪侠意气为尚，以奸佞之事为耻。
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。许下的诺言有千金的价值。
贺铸少怀壮志，一生坎坷，侠气干云，柔情如水，集侠骨文心于一身，挥婉约豪放成百词，以婉约始而以豪放终，以婉约为表豪放为里，他以委婉细腻之文心写豪放雄侠之劲词。
贺铸是以文心写侠骨，以豪气振文意，婉约而不柔靡，豪侠而不疏落，在宋词史上，占有从婉约词风转向豪放词风的承继地位，是一个风格独特、卓有成就、引人注目的词人。
贺铸虽然官居下位，却关心国家大事。当北宋与西夏在边关发生战事之际，宋廷一味委屈求和，贺铸身怀报国志，却苦于无路请缨，他的理想在现实中一再碰壁，于是产生了这首洋溢着爱国主义的豪放词名作。
和北宋绝大多数著名词家不同，贺铸出生在一个七代担任武职的军人世家，其本人的仕宦生涯，也从军旅生涯开始的。
有时候，人生就像这一首六州歌头，这首少年侠气，如黄粱一梦，梦醒的时候还能接受吗？江湖路远，江湖再见，惜朝。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》
【唐】岑参
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
相比山水田园诗，盛唐以高适、岑参为代表的边塞诗更能反映那个积极昂扬而又热情浪漫的时代，他们在边塞诗中抒发了战斗的豪情和民族的自豪感，讴歌了戍边将士崇高的爱国主义精神，刻画了“四边伐鼓雪海涌”的战斗场面（岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》），记下了将士们“不破楼兰终不还”的豪迈誓言（王昌龄《从军行》），揭露了“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的军中腐败（高适《燕歌行》），也留下了“胡儿眼泪双双落”这种战后的惨象（李颀《古从军行》）。
边塞诗人笔下多的是悲壮景象，多的是塞外奇观，多的是宏伟场面，多的是浪漫气息。高适往往直抒胸臆，前人称其诗“尚质主理”（陈绎曾《吟谱》，引自明代胡震亨《唐音癸签》），对战事的反映严峻深刻，诗风粗犷厚重。岑参表现了当时普遍的尚武热情，以急促、多变、高亢的语言描绘奇特壮丽的边塞风光，呈现出奇峭奔放的美学风貌。王昌龄的边塞诗则专拣短小的七言绝句，描写征夫思妇缠绵的思念和将士为国立功的壮志，深挚婉曲，格调天然。
这首诗中，体现的是一种传承千年的中国精神。在面对外敌，哪怕已知前景艰难，却仍不由自主地充满了一种必胜的信心，一种刚强的意志。我不禁想起了今天看到的电影，我想，真正的历史上，志愿军的处境会比电影里面的表现得更加艰苦和惨烈，但是我们仍然成功了。就像这首诗里面一样，暗含着自始自终的大国自信。长津湖一战，何尝不是“白骨缠草根”呢？也许有的战士，连那一副白骨都被燃烧殆尽了，但是意志却尚存的，在每一个人的心里，不会散去。我不歌颂战争，也不认为战争是美的，美的是那些在战争中不散的意志，刚强的精神。
面对人数众多的匈奴铁骑，汉军将士们同仇敌忾、气势高昂，誓将以身许国、留名千史。
《韬钤深处》
[明]戚继光
小筑暂高枕，忧时旧有盟。
呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。
云护牙签满，星含宝剑横。
封侯非我意，但愿海波平。
戚继光将军这首诗，豪气冲天，大气包容。
戚继光16岁的时候，世袭了父亲的官职，出任登州卫指挥佥事，一时议论纷纷，难堵悠悠众口。于是他写下了这首诗。
重要的是，戚继光用伺候43年的时光，证明了自己年少时的豪言壮语。
哪怕期间一度被怀疑、被排挤，甚至被污蔑，他都没有动摇过一分一毫。这是一种高贵的做人品质，更是对理想与信念的坚持。
国家危难之际，也是呼唤英雄之时，胸怀报国志向的戚继光挺身而出，勇于担当，在动荡的时代一展所长，保国护民。
他在诗作《韬钤深处》中说道：“封侯非我意，但愿海波平。”这正是他一生的生动写照。
戚继光（1528年－1588年），字元敬，号南塘，晚年号孟诸，山东登州蓬莱人（一说祖籍是安徽定远人）。明朝杰出的抗倭将领，中国历史上著名的军事家、诗人。
戚继光在抗击倭寇侵略的过程中展现出了爱国主义精神和不屈不挠的奋斗力量，在抗倭御虏四十余年的战斗生涯中，满怀对国家和民族的使命感和责任感。晚年回到故乡也不忘国家安危，在他的《止止堂集》中多处涉及到了自己的爱国想法，以诗文寄托自己的爱国情怀。戚继光抗倭的事迹不仅在当时被人们所称赞，也被后人所称赞。他也被称为民族英雄。
万历十三年（1585年），受到弹劾的戚继光，被罢免回乡。万历十六年，病死于家中，时年六十一，谥号武毅。
《梦游天姥吟留别》
唐 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
一生狂傲不羁，不媚权贵的李白，将他的浪漫主义情怀，挥洒在流芳千古的诗句中。后人评价他：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就是半个盛唐”，
这首诗，不单是一幅绚丽多姿的山水画卷，更是一曲激昂高亢的自由之歌。李白以其独有的浪漫主义风格，将自然景观与内心追求完美融合，展现出他对理想世界的憧憬，对权贵的藐视，对自由独立人格的坚守。
它的语言优美典雅，韵律和谐流畅，每一个字，每一个词，都仿佛跃动着生命的音符，奏响着诗人灵魂的乐章。其想象之丰富，夸张之大胆，意境之深邃，令人叹为观止。它让我们目睹了李白那颗炽热奔放、追求自由的心，也让我们在千年后的今日，依然能够感受到他那磅礴的诗意力量。
《梦游天姥吟留别》，是中国古代诗歌的璀璨珍宝，是李白留给我们的精神财富，它将永远闪耀于文学的浩瀚星空，激励着我们去追寻梦想，去坚守自我，去勇敢地直面人生的风雨。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
李白做官三年，得罪权贵，被赐金放还。践行宴上，回望过去如一场梦，梦醒以后，只剩下一地鸡毛、杯盘狼藉。
但他没有自怨自艾，岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
人生在世，谁不曾有过辉煌，谁又不曾有过悲伤，只要真正看得很明白，想得通了，就能够正视生活，将生命的旋律奏响。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，尤其是末两句，如同撞响洪钟，永远回荡在人类历史的时空中。人不能有傲气，但不可无傲骨。从“不为五斗米折腰”，到“安能摧眉折腰事权贵”，中国文人的价值观愈发凸现！李白之所以成为诗仙，他的自由灵魂在此得以集中体现。可笑一些走狗文人、御用文人摇尾乞怜而写作，他们的灵魂早已死亡。即便获奖，也只是木乃伊作品的高明。自由，文学的永恒主题。要想实现人格的自由，多读李白，你必将染上他的自由仙气，逍遥自在在人间，越飞越高在人间。
李白，在古代众多的诗人之中，他被称作“仙”。
杜甫称赞他：“笔落惊风兩，诗成泣鬼神。”
贺知章形容他为“天上谪仙人。”
有人说他狂，有人说他浪漫，这些在他那令人拍案叫绝的诗句里展现得淋漓尽致。
李白这一生狂傲不羁，他的浪漫，他的酒脱，他的才气，无不让人敬佩。
《出塞二首》
王昌龄
其一：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
其二：
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
这两首诗都是王昌龄开元12年首次出塞时所作，相比第一首“盛唐七绝第一”“七言绝句压卷之作”的地位，第二首的星光那是非常暗淡了。
不过把其一和其二放在一起看还是挺有意思的：其一是从士兵的视角，其二是将军的视角；其一描写的是战前，其二描写的是战罢。两首之间关系来看，其一士兵呼唤“但是龙城飞将在”，如果有攻如卫青，守如李广的将领在，那么胡人不敢南下，他们就能回家了。其二的那位“骝马新跨白玉鞍”这位新来的将军，就用实际行动展示了突出指挥能力和充沛的武德，装备精良而能身先士卒，金刀带血也有手刃胡兵的战场表现。其二“战罢沙场”又是是其一“万里长征”的结果，在这位将军带领下打了一个大胜仗。其二在体裁上同样属于黄鹤楼体。
关于这首诗作者归属其实还有一种说法，它在李太白全集古近体诗25卷中出现过，诗名是《军行》。李白王昌龄几乎年龄相仿，又没有力证确定这首诗不是王昌龄的，所以在全唐诗中此篇归于两位诗人的名下，就像《代悲白头吟》分别列于刘希夷和宋之问名下一样，在王昌龄卷为《出塞其二》（因年齿原因在前），李白卷为《军行》。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”这两句诗，出自唐代诗人王昌龄的《出塞二首·其一》，以其雄浑壮阔的气势成为了边塞诗中不朽的经典。寄托了诗人对和平的深切向往，同时还展现了古代将士保家卫国的壮志豪情。
“龙城飞将”，这四个字，常被后人解读为特指西汉名将李广，同时也是对古代英勇将领的泛指。李广，西汉名将，与匈奴战斗了一生，坚定的守护了国家的边疆安定。他以骁勇善战、箭术无双闻名于世。
阴山，位于现在的内蒙古中部，自古以来便是中原农耕民族与北方游牧民族的分界线。在这里，黄沙漫漫，铁马金戈，每一次胡马南下的尝试，都是对中原安宁的严重威胁。阴山则屹立在那里，见证了无数征战的惨烈。而“不教胡马度阴山”，则表达了诗人及广大人民对于边关稳固、国家安宁、安居乐业的深切呼唤和期盼。
在那个烽火连天的年代，每一位将士都深知自己肩上的责任重大，以及出征的风险，他们的每一次出征，都是为了守护身后的万家灯火。这种为了国家和民族利益不惜牺牲个人安危的精神，是中华民族宝贵的精神财富，也是激励后人不断前行的力量源泉。
王昌龄的《出塞》二首其一被称为唐代七绝的压卷之作。
《出塞二首》是唐代诗人王昌龄的一组边塞诗。第一首诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成。诗人以雄劲的笔触，对当时的边塞战争生活作了高度的艺术概括，把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
对《出塞》的评价历来很高。明代诗人李攀龙称它是唐人七绝的压卷之作。杨慎编选唐人绝句，也列它为第一。
《绝命诗》
无名乞丐
身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
故事发生在二百多年前的嘉庆年间，也是这么一个奇寒的冬日早晨。
通州城的郊外，寒风呜咽，枯树瑟瑟。通往县城的官道上，辙沟如壑，寂无一人。
一位衣衫很是破旧的的老者，肩背竹篾粪筐，怀里揣抱着一把拾粪叉，佝偻着身子，迎着寒风，踽踽独行，这是一位拾粪老者。他一大早，天还濛濛亮，就出来，到官道上捡拾过往牲畜遗留下的粪便。
突然，他停了下来，他看到官道的沟辙里蜷缩着一具衣衫褴褛、单薄不堪的冻僵尸体，尸体上还结着微微一层白霜。他知道这是一个昨晚又冻饿而死的乞丐，老者叹息了一身，无奈的摇摇头，他已是不是第一次遇到这样的事情了。
于是他像往常处理冻死的乞丐一样，报告了通州的州官。州官命人验尸时，却发现了一篇诗作，名曰《绝命诗》。
这位州官展开诗作，读罢乞丐临死前作的七言绝命律诗，不禁为之唏嘘不已。出于对这位乞丐诗人的敬仰，于是州官命人把这个乞丐诗人就地埋葬，立碑曰：“永嘉诗丐之墓”（因这位诗丐是永嘉人，故名之“永嘉诗丐”）。
无名氏乞丐这首《绝命诗》对仗工整，格调不俗，一时被争相传看，流传甚广，广为时人赞誉。
这首《绝命诗》堪称古今乞丐作诗第一，即便和那些著名的流传千古的名人墨客的绝命诗相比，也不出其右，为冠绝天下之作。
诗的前半部分颇有柳永放浪不羁之清风，后半部分却又笔锋陡转，气吞河山，傲骨铮铮，胸襟之豪放、义气之豁达，不同凡响。可以断定，作诗乞丐，绝非凡夫俗子，定有一番曲折悲惨的人生经历。
只可惜，其一生唯留此绝命诗一首，其他，姓氏名谁，家境经历，都随着他的死，而成为永远无法解答的谜团……
